Штефан чел Маре, «Атлет Христа» - Часть II

Падение Каффы создало у султана Махмуда II-го и папы Sixt IV впечатление, что османы были практически в шаге от окончательной победы в Чёрном море. Напряжение, страх и надежда распространились на восточную границу христианства.

Сопротивление молдавского войска Штефана III-го, особенно в Килии (в устье Дуная), а также в Четатя Албэ (в устье Днестра), и, возможно, прежде всего тот факт, что в течение того лета здоровье султана Махмуда не позволяло ему сосредоточится на Молдавию до такой степени, что заставило его покинуть кампанию, сделали так, что османы не вышли победителями из конфликта.

С одной стороны, молдавская кампания Махмуда II-го в 1476 году провалилась, а с другой стороны, Штефан III и его суверен Матьяш Корвин потеряли единственную возможность полностью уничтожить силы султана.

Османские войска были изгнаны из Молдавии, вероятно, менее двух третей из 80.000 человек, собранных Махмудом сражаться против молдавского войска, смогли выбраться из страны Штефана. Но это было слишком мало по сравнению с тем, чего от Штефана ожидали: Венеция обещала ему большие награды, включая некоторые территории (Валахия, часть Сербии или Болгарии). Рим пообещал меньше, но гораздо более важную вещь: если бы Штефан победил, он стал бы королём.

Отношения между Штефаном и Матьяшом, однако, оставались напряжёнными: Штефан заявил, в апреле 1476 года, что он не является ничьим вассалом и в Риме посланник Штефана объявил, что его хозяин должен финансироваться напрямую, а не через Матьяша.

Давление, оказанное Венецией, в конце 1476 года, показывает, насколько велика была надежда победить Махмуда II-го в Молдавии и насколько велико было разочарование, когда план по его захвату, между молдавской и венгерской армиями, с треском провалился.

Папа Sixt IV решил лишить Штефана его титула, из-за потерпевшей неудачи против османов, но в обоих случаях итальянские друзья суверена смогли избежать этого. Sixt IV признал Штефана христианским монархом («истинным поборником христианской веры»), после ложного паломничества в Рим.

Венеция знала об открытых вопросах между Венгрией и Молдавией: она осознавала, что «создала» Штефана III-го на Западе, даже выдумывая антиосманские победы в его пользу и продвигала его как альтернативного крестоносца Матьяшу.

Vendramin, дож Венеции, в возрасте более восьмидесяти лет, считался не очень честным бизнесменом и коррумпированным торговцем. Как дож, он был обеспокоен улучшением своего имиджа, обеспокоен судьбой христианства и успехом Республики. Он поддерживал хорошие отношения с папой Sixt IV, другая спорная фигура, который обвинялся в коррупции и кумовстве.

На практике, Vendramin хотел получить официальное подтверждение Папы  для всех привилегий, предоставленных Молдавии и Штефану: Молдавия должна была получить помощь. Из-за финансовых и человеческих издержек предыдущих военных действий против османов, трудно было представить, что Штефан  смог бы противостоять новому османскому нападению. Штефана нельзя было свергнуть с поста «поборника христианской веры» и отношения между молдавским Воеводой и Папой должны были быть укреплены и возобновлены, посредством провозглашения крестового похода и римского юбилея.

Махмуд II все ещё был опасен: с одной стороны, Штефан косвенно выступает не только как глава крестового похода, но и как равный с другими католическими королями и принцами. Sixt IV, напротив, рискнул войти в историю как Папа, при котором турки вошли в Италию (что и произошло в 1480 году).В конце концов, давления со стороны Венеции возымели эффект, как в Риме, так и в Сучаве. В 1477 году Штефан представил Венеции «счёт» за свои услуги.

Штефан III был единственным молдавским правителем, который сумел установить дипломатические и культурные отношения с Италией, особенно с Римом и Венецией, благодаря ему произошёл первый контакт между молдавским народом и итальянской цивилизацией.