Буковина, чьё название означает «страна, покрытая буковыми лесами», является регионом, расположенным в северной части Молдавии (румынской), на другой стороне Молдовы бессарабской.
Спорная территория, которая, по историческим причинам, границ, нарисованные карандашом, часто в военном положении, может сбить с толку даже самых требовательных экспертов: это и есть Буковина, которая разделена пополам между Украиной и Румынией.
Из всех территорий, которые были частью Молдавии, Буковина содержит в себе причины и мотивы, которые дают понять, что часть её души, но не та, которая была спроектирована прихотями людей и историей, находится именно на этих территориях: множественная идентичность, модель европейского сосуществования и интеграции, впереди времени, разделённая, но, по-своему объединённая.
Отсюда Чёрное море действительно далеко, и Дунай течёт вдалеке, на другой стороне страны, и на другой границе. Буковина, известная своими красивыми пейзажами, ещё больше славится своими монастырями с фресками, построенными в XV-XVI веках, при правлении молдавских князей Штефана III чел Маре и его сына Петру IV Рареша: оригинальный синтез элементов византийской архитектурной традиции и других готических традиций, представленный ремесленниками польских или трансильванских дворов.
Начиная с последних десятилетий XV-го века, эти конструкции приобрели своеобразную физиогномику, типичную для «молдавского» искусства, которую мы могли бы определить как «уникальную» и неповторимую: синтез, который проявляется в строгом различении внутренних пространств, к которому, кроме этого, присоединяется тенденция к вертикальной тяге зданий, использование контрфорсов, наличие готических молдингов.
Эта необычная концентрация строений, построенных руками, датируемые XV-ым и XVI-ым веками, числом более 40, делает её обязательным пунктом назначения, из-за высокой художественной ценности этих памятников, явное выражение одного из самых важных исторических периодов в истории этого региона.
Уникальными эти памятники становятся, благодаря наличию фресок, которые в некоторых из этих церквей полностью покрывают как внешние, так и внутренние стены зданий, что представляет собой превосходное и оригинальное свидетельство европейского изобразительного выражения, на рубеже XV-го и XVI-го веков. Учитывая уникальный характер и художественную ценность своих фресок, монастыри Буковины являются частью Всемирного Наследия ЮНЕСКО: их цвета, такие как синий Воронец, красный Хумор или зелёный Арборе, стали известны во всём мире.
Большинство средневековых художников (неизвестные) расписали на стенах церквей истории из Библии, истории Земли и Рая, эпизоды из жизни Святой Богородицы и Иисуса Христа, истории о заре человечества и жизни после смерти.
Столкнувшись со всей этой красотой, возникает вопрос о причинах, которые привели к высокой концентрации многих квалифицированных мастеров в этом регионе, ранее принадлежавший Княжеству Молдавии.
Художественный феномен такого масштаба был бы неоправданным, если не принимать во внимание символический персонаж, который в период между второй половиной XV-го века и началом XVI-го века отличился своими действиями против османского наступления настолько, что он стоил титулов, «Защитник христианства» и «Атлет Христа», полученных от папы Sisto IV: мы говорим о Штефане чел Маре, сын Богдана II, князя Молдавии между 1449 и 1451 гг.
Вспоминая эту яркую личность, канонизированную в 1992 году, мы напоминаем о важной дипломатической работе и сопротивлении оккупантам, представленными поляками и венграми, в их попытках экспансии на молдавские территории и, прежде всего османами, главными врагами христианства, и с которыми Штефану чел Маре удалось, в 1503 году, заключить мирный договор, обеспечивший определённую стабильность независимости Молдавии.
International editions: