В Покровке, село в районе Дондюшаны, на севере Молдовы, ощущение такое, что время вернулось вспять. История, культура и традиции сохраняются на протяжении многих лет, делая эти места драгоценными, где можно узнать самое древнее лицо Cтраны.
Здесь, похоже, время остановилось: по-прежнему в воздухе запах царской России, забытой и ностальгической, с древними традициями, которые не были затронуты загрязнением и близостью к другим этническим группам.
Жизнь этого маленького села вращается вокруг земли, единственное реальное богатство местного населения, отличный пример устойчивого развития, где можно восстановить древние привычки и образ жизни. Здесь малина и сливы, гордость всего сообщества, имеют древний и хороший вкус.
«Староверы» (православный древний обряд), как называют жителей села, являются русскими беженцами, которые блуждали по Молдове в конце XVII-го века, в поисках укрытия и участка земли, после раскола, вызванного последствиями реформы, одобренной Патриархом Никоном на синоде 1652 года.
Некоторые группы поселились вдоль реки Прут в Молдове и в дельте Дуная в Румынии и на Украине.
Насколько любопытными и иногда странными не показались бы их обычаи и традиции, обычно связанные с религиозными событиями или важными ритуалами в их жизни, как брак, рождение детей или похороны, они представляют собой верный дух этого небольшого сообщества.
Жители Покровки говорят по-русски, но с лёгким акцентом и, хотя дети учатся румынскому языку в школе, на улицах не услышите ни слова на румынском языке.
Женщины собираются в центре села на чай, тщательно приготовленный из самовара, и чтобы попробовать вкусное малиновое варенье, приготовленное ими: это способ общения и планирования будущих проектов.
Молодым людям не разрешается жить вместе до брака. Пренебрегать этой особенностью означает не вступать в брак в церкви. Свадебная церемония длится два дня: брак должен быть одобрен «советом мудрецов» села, состоящим из 20 человек, которые исследуют генеалогию супругов, чтобы избежать браков между кровными родственниками. Развод и аборты случаются редко: на протяжении всей истории села упоминаются только два развода.
У жениха есть бремя владения домом, который родители начинают строить, как только он становится подростком, в то время как невеста должна снабдить его. После рождения детей женщина не имеет права в течение 40 дней входить в церковь, потому что считается нечистой. Новорожденному даются два имени: первое, данное при крещении, второе - для официальных документов. Древняя традиция, которая передаётся, чтобы скрыть имя при крещении и, таким образом, быть защищённым от нечестивых.
Что касается похорон, священник отказывается хоронить тех, кто не ходил в церковь: им назначено отдельное место на кладбище. Здесь кресты расположены у ног умершего: считается что, когда придёт Христос, они поднимутся, и крест будет перед ними. В похоронах участвует вся община.
Когда у кого-то в селе есть проблема, она становится всеобщей.
Покровка - единственное село в Молдове, из которого никто не эмигрировал: молодые люди, которые уезжают на учёбу, после её окончания возвращаются. Село на контрасте. Есть причина для размышления.
International editions: