Будь то городские соборы или небольшие сельские церкви, Молдова, безусловно, полна культовых зданий, иногда настоящих жемчужин народной архитектуры, как, например, в случае деревянных церквей, где можно вдохнуть историю и подлинные традиции этой маленькой Страны.
Эти структуры представляют собой реальную возможность познакомиться с более внутренней и интимной Молдовой, открыть для себя места, где вера и искусство неразрывно являются выражением религиозного рвения и свидетельством преданности, которую на протяжении веков, ни войны, ни расколы не смогли потушить.
Проехав ворота города Кишинёва, по дороге в аэропорт, можно увидеть важное туристическое место – единственную деревянную церковь Успения Пресвятой Богородицы, почти неизвестную даже для самих молдаван: это значительное свидетельство священной архитектуры, с любопытной историей и некоторыми важными деталями, расположенная в красивом парке, как драгоценный камень, рядом с озером, и которая является частью "Mузея Села".
Настоящая народная архитектура, выполненная полностью из дерева, была возведена в 1642 году опытными ремесленниками из села Хирешень, недалеко от мужского монастыря Хыржеука, из дуба, произрастающего в каларашских кодрах. В 1821 году она была переведена муниципалитету села Хирешень, в районе Теленешты, которая использовалась местными жителями до 1928 года, когда община построила другую церковь, на этот раз в камне. Церковь продолжала использоваться долгое время, но как часовня на кладбище.
В начале XXI века церковь находилась в плачевном состоянии, с разрушенной крышей и она находилась в состоянии упадка. После многих лет переговоров местное сообщество решило перенести церковь на территорию Музея Села в Кишинёве, где немедленно начались реставрационные работы.
Реставрация церкви проводилась под охраной Национального Музея Этнографии и Естественной Истории, Министерства Культуры и Академии наук Молдовы.
Для восстановления потребовалась кропотливая работа, выполненная группой реставраторов, под руководством Евгения Бызгу и Сергея Ворникова, архитекторы, которым было поручено сохранить оригинальные материалы и внешний вид конструкции. Работа по восстановлению церкви, ослабленная слабым сопротивлением балок и щитов, длилась два года: следуя принципам реставрации, удалось сохранить большую часть главных стен и иконостаса. На внешней стороне можно увидеть старые балки, выделенные номерами, чтобы сохранить их в соответствии с порядком их удаления и сборки в новом месте.
Эти деревянные храмы - настоящие чудеса инженерии XVII века: их строительство осуществлялось без использования гвоздей. На самом деле, гвоздь является символом распятия Христа. Оси, следовательно, удерживаются вместе сложной и изобретательной системой стыков, которые, в свою очередь, являются метафорой жертвенности, покаяния и полного самоотречения.
Высокие, стройные, с тонкими колокольнями на западном конце постройки, эти памятники являются прекрасными иконами, зеркалами прошлого.
Помимо гармонии пропорций и архитектурной красоты, характерными элементами этих культовых сооружений являются крыши, покрытые черепицей и интерьеры, украшенные картинами, выполненными на дереве, с изображением библейских историй, выполненных с заметной щедростью цветов, деталей и нюансов. Полы, как правило, покрыты древними молдавскими коврами, некоторым из которых более ста лет, как например те, что находятся в этой структуре, привезённые из села Вэлчинец Каларашского района.
Стиль этой церкви - молдавский, скандинавского типа, который приближён к традициям церквей на севере румынской Молдовы или Буковины, когда-то бывшие территории Молдовы.
International editions: